第两百六十二章 先天灵宝

    无论如何，就算传言有虚假、夸大、以讹传讹的成分，唐长生的确是个人物。

    最让凌歧意外的，还是九头虫之前转述，观世音菩萨试图点化唐长生时，那一番问答，可见其心胸和立场！

    虽然这事儿更加难以印证，但据九头虫所说，这件事是在大庭广众之下发生，终有迹可循，所以就连猴子听了，都差点当场拍手称快！

    那是半年前的一件事，观世音菩萨忽然乘着莲台，晴天白日显圣，落入大唐皇宫。

    由于菩萨不是妖邪，来头又甚大，当时钦天监的监察使，也没有出面干涉！

    当着本朝皇帝的面，菩萨在大殿之上，当众劝说唐长生出家。只言佛祖开恩，愿意帮助唐国皇室一脉解除血脉中无法修行的诅咒！

    条件就是，唐长生必须在佛前剃度，然后诚心上西天求取真经妙法，用诚意去感动佛祖！

    为了整个皇室的未来，又是皇帝当面，唐长生几乎完全没有拒绝的借口！

    几代唐皇，最大的遗憾就是人生苦短、生命易逝，特别是在自身有着媲美修士的力量，却只有短短几十年寿命的情况下，这种对比更加强烈。

    本朝皇帝，更是出了名的想求长生，灵丹妙药不知弄到多少，普通人吃了最少有大几百年好活，他这个强者反而没有增加半点寿命！

    就在唐皇都犹豫不决的时候，唐长生朗声一笑，当时就起身反问：

    若佛祖真慈悲，有心帮本族解除诅咒，又何必提什么条件，让自己出家，去取什么破经，还要用诚意去打动它！

    佛前跪拜祈求，心诚则灵，这对于凡人来说再正常不过。

    但这里有一个隐藏的原因，那就是凡人本身接触不到佛，所以只有诚心，才能让佛聆听到自己的声音。

    而在佛教教义中，佛渡世人，只看是否有缘，一般有求必应，根本无所谓诚不诚心。所谓心诚则灵，心诚通灵，并非心诚换灵，后者只是凡人根据自己的价值观牵强附会！

    佛帮助别人，本来就是无条件的！

    可现在，佛都找上门来，说明知道自己的困窘，又有办法解决，却还要提条件，这算什么？

    站在普通人的立场，为了获得好处，诚心求上一求也无妨，只要达到目的，上位者肯给好处，肯施舍，那就是慈悲。

    但问题是，这种带着交易性质的慈悲，本就是下位者的求，换来上位者的恩，有上下之别，不是佛的慈悲！

    这个世界，虽然没有西方神，没有信徒和宗教，羔羊和牧民一说，没有那种各取所需的等价交换，但是唐长生的意思，就在里面！

    这等佛，不是真佛，或许是好心，但已经失了佛意！

    佛祖割肉喂鹰，怎么不去考验考验它？

    用诚意换来的慈悲，不是慈悲，是交易！

    当然，无条件的慈悲本就不存在，无条件慈悲背后同样有着慈悲的道理，要么是心情，要么是理念，要么是规则的限制，不然莫名其妙付出，岂非成了傻瓜？

    为了凸显自身的伟大、崇高，佛教却一直在宣扬那一套，让人一味行善，其余什么都不用管，只说来世有报，相信的话，不是傻瓜又是什么？

    佛或许真有慈悲，相对无条件的那种，但那绝对不是佛的全部。而佛教，任何教派，只要成形，必然都有上下尊卑，有剥削和压迫，没有绝对平等美好。

    这一方面，还只是针对观音的要求与佛的道理相悖来辩驳。唐长生本身并非佛教高僧，知道自己在这方面最多一时占点上风，真要较真，绝对会被驳斥的体无完肤。

    所以，他又表示，他乃堂堂皇子，也是未来的太子。

    这件事，在皇帝还是太子的时候，年幼的他刚展现出非凡的天赋，就已经被当时的老皇帝看中。若非年龄太小，老皇帝又年事已高，怕是当场就要被立为皇太孙，他老子连皇位都没得坐！所以，他才敢直言此事！

    如今的皇帝对这个儿子，也并非没有忌惮，这才迟迟不肯立太子。

    但是，这改变不了他能力强、实力强、声隆望重的事实！

    无论皇帝多么不愿意，唐长生就是呼声最高的第一顺位继承人，被无数人认定会成为一个好皇帝，这毋庸置疑！

    若是这样优秀的皇子出家为僧，即使能解决一家的问题，岂非以一人之私、一家之私，置天下百姓于不顾？

    王的任务是牧民，不是去庙里做和尚！

    鼓动一个优秀的皇族接班人去做和尚，枉顾黎民百姓，这就是佛的慈悲？

    最后，大概是知道，以上说法只能说服一般人，对于佛和菩萨肯定远远不够。

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