第两百六十四章 妥协？

sp; 豺狼披了虎皮，就算仍然打不过野猪黑熊，但好歹也能装装样子。

    若是绵羊，披着虎皮也只能吓唬吓唬其它食草动物，遇上虎豹，一样被咬死。

    所谓名义，就是大义，是滚滚洪流般的大势中的一股。

    这在凡人世界已经相当了不得，是一种真实不虚的力量。若师出无名，没有大义，任凭如何英雄也要被庸才压死。

    但在仙人世界，个人实力若足够强，比什么都重要，没有大义，也能逆天行事！

    西行之事准备的颇为简单，由于灵山方面的要求，使团并未大张旗鼓，盘缠带的都不多，衣着也是简陋，金衣使者就披着土黄的僧袍...

    所幸使者中，即使最弱的也是大内高手，对这些衣食住行倒也没有许多讲究。

    唐皇以一杯掺了土的浊酒，为三皇子践行，大意是远行他乡，勿忘故里，其实完全就是一种做作的形式主义。

    若是寻常使者前往西天求取真经，寻那长生超脱妙法，唐皇别说亲自敬酒，别的赏赐也绝对不会吝啬，更要一心一意焚香祷告期望使者能大获成功。

    若对象换成三皇子这个过于优秀的准继承人，那就实在...

    唐皇复杂的心绪丝毫不能影响使者们高涨的情绪，很难说诸位使者亢奋的表情，究竟是因为灵山的洗脑，真把这次西行当成朝圣，还是因为西游成功后的赏格，还是因为...三皇子怀中的珍宝！

    三皇子唐长生一马当先，毫无眷恋的带着父亲的“殷殷期许”离开了故乡，风度翩翩意态悠闲的很。

    此子身长八尺，唇红齿白，又有宝相庄严，十分贵气，真乃人中龙凤，天命之子。

    此刻他即使明知队伍中多有心怀不轨者，仍然稳如泰山！

    凌歧混在人群里，早就收起了一身华丽的行头，换上了使者打扮。

    这自然是西方教无伤大雅的要求之一，包括皇子，衣着都十分简朴，并不张扬，有点苦行磨砺的味道。

    俗话说人靠衣装，其实衣装也要看人。

    像唐长生和凌歧这种，无论放到哪里，都是最耀眼最瞩目的明星。凌歧变化的肉身，更是高大强壮的夸张，任何人见了都要赞一句现世的金刚！

    走在长安城外的大道上，凌歧俯视着心怀谲诡的诸使，眼中不知为何出现了一瞬的幻影，仿佛无数缓缓行走的使者全都不见，只剩一人一马，马上不是英俊的王子，而是个虔诚的和尚！

    摇了摇头，凌歧将诸多复杂的念头排除。

    无尽世界的无数秘密，并非他此刻所能尽数发掘。

    真实和虚幻的界限，有的时候，真的一点都不分明。

    虽然凌歧已经超凡脱俗，是真正的灵级生命，是仙、不仅是仙人，比此世仙人还要高出一等，恐怕在本质层次上已经和不死不灭的圣人差不多。

    但他毕竟还不是圣贤，连圣人都远远不算。

    他灵级的生命层次，也完全是靠着夺舍强行提升，属于知其然不知其所以然的状态。

    灵级，只比凡级提升了一等，却是本质的提高。

    在凡间，它已经号称不死不灭，是真正的大自由、大超脱。

    也就是说，任何凡间的物理或者魔法手段，都无法抹杀一个灵级的存在！

    这绝对是许多世界中仙人都做不到的，几乎就是圣人一流，诸法不侵，不死不灭！

    凌歧的力量还算不错，在仙人中也属于上游，更有着灵的本质，所以才能在战斗天赋并不夸张的情况下，都和那些天生的斗士拼个旗鼓相当。归根结底，这哪里是一点疯狂情绪和一份传承所能解释，完全是灵的特征，只是凌歧自己都不清楚！

    什么是灵？灵魂、灵体、神灵、仙灵、妖灵、魔灵，都有个灵字。那灵性的，就有灵。所以灵就是灵性，是生命焕发活力的源头。

    灵的力量，未必强过人仙，但本质已经接近圣人，灵性不灭，自身不灭。

    由此可见，凌歧这个灵级生命，不合格的很，连自身本质都没弄清，以为仙级就是灵。

    凡灵圣虚。

    除了虚无之道，从力量来说，大体的确可以看成凡人、仙人、圣人，但那毕竟以偏概全。

    以人为本的描述，本就是人的世界观，不是宏观的世界。

    真正的高等生命，无所谓生命形态，更别提种族。再者冠以某种形象的描述，已经让境界变得含糊。传说中圣人不灭的手段，在纯粹的灵者而言，无非是一种本能！有所不同的只是，圣人将本源寄托于世界。而灵者，将本源寄托于自身。所以世界不灭，圣人就不灭。灵性不灭，灵者就不灭。那都是不灭，但皆是有限不灭，绝对没有听起来那么厉害！至于圣贤...