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第七一八章 齐人之“乐”

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    选举权,勉强算得上是一项权利吧。

    张天元记得他有个朋友曾经说过一个事儿,说缅甸比华夏最好的地方就是没有计划生育,说什么有儿女就有希望,就能改变家族的未来。

    可是这个事儿让张天元想到了国内锦州的一个人,生了十一个孩子,说什么存钱不如存人,结果到现在后悔了。

    缅甸的情况比这个更加严重,在这个生产力落后的国家里,如何生存下去,成为了家家户户首先要解决的问题,不像国内,很多人想的是买什么衣服、吃什么饭、开什么车、用什么手机,这些在缅甸是不敢想象的,就算是杨耀山这样的人,想要买一辆豪车。那还得千方百计地通过各种手段进行走私,有钱都享受不到奢华的生活。

    拼命地生孩子,让缅甸的很多家庭实在是负担不起,所以到了那个时候,就直接把女儿嫁出去了。所谓嫁,其实跟卖差不多了,好歹是能让女儿有个活命的机会,所以究竟是嫁给那些单身汉,还是嫁给结过婚的,甚至嫁给有妻子的都无所谓了。只要对方家境好一点,能养活起那么多的孩子就足够了。

    这一夫多妻其实不是什么制度,也不是什么规定,而是一种无奈地选择,对于那些女孩子来说。等于就是仅仅为了一口饭而将自己出卖给了别人,就是这么简单的一个道理。

    当然了,就算是一夫多妻,对于女人来说,也未必全部都是坏事,任何事情都是有利有弊嘛。

    现在缅甸的情况,跟华夏古代某些朝代还有些相似,如果你想离婚的话。那必须得有充足的理由,只要女方没有跟人私通,没有行为不检点。没有做出给你戴绿帽子的事情,那你就绝对不能始乱终弃,纵然她得了重病,你也必须得给她看病,这使得这些女人好歹是不用怕被人抛弃了。

    如今在很多大城市,男女进行西式婚礼的时候。教堂里的神父总是会很严肃地说一句:无论贫穷或者疾病,你都必须得与她一辈子厮守。你愿意吗?

    愿意很多人都会说,但是真正做到的。却并不多,从这一点上来讲,反而是缅甸这种情况,倒是比较让人欣慰的。

    在缅甸,很多时候都是由女人来负责劳动的,这一点跟大陆也有很大的区别,作为男人,真得是要成为一个持家的好男人了,不仅是要做饭洗衣看孩子,而且还要把家里收拾的妥妥当当的。

    这些都不算什么,关键是如果你娶的老婆太多,养得儿女太多的话,那你就惨了,一个人忙活得不行,晚上恐怕连上床的力气都没有了。

    至于缅甸的男人能不能受得了,反正张天元是受不了的,让他一个大老爷们整天围着锅台转,那还是算了吧,他这人还是有一些大男子主义的,不是那种妻管严,用锦州话说就是耙耳朵。

    如果一个男人混成这样,那这辈子也真得就算是完蛋了。

    怎么?还真有人羡慕这些男人晚上可以享受齐人之乐?

    你们可想清楚了啊,白天那么干活,晚上就算你再有精力,一次下来,估计你就累得不行了,还想学韦小宝啊?

    韦小宝人家可不是围着锅台转的人啊,所有的精力都用在疼老婆身上了,自然是没有问题的。

    再说了,缅甸这地方,你说它没规矩吧,它还真就没规矩,可是你说它有规矩吧,它有时候规矩却多得吓人。这里有着很传统的所谓“公平”的观念,面对你的几个老婆,你必须得做到公平对待,不能对一个人太好了,不能像皇帝那样永远只去宠幸自己喜欢的,而是必须得做到公平,做到让每一个女人都满意。

    有时候感觉不像是是享受,倒有点像鸭子了,不能由着你的性子来,而得按照规矩来,这哪里是什么享受啊,根本就是受罪。

    这就好比做菜,你一开始把做菜当成了兴趣的话,那偶尔做一做,全当是享受了,可是一旦你成为了厨房的师傅,那情况就完全不一样了,你必须得每天忙忙碌碌地不断重复那个动作,直到做得你浑身酸痛为止,那个时候,乐趣也就变成了任务了。

    “不是,这要是换了我,肯定是不会在家里看孩子的,我宁愿出去干活啊,毕竟男人嘛,力气总是比一般的女人要大的啊,女人看孩子也更加细心,这才是合理的分配吧?”张天元听着杨耀山在那里大谈所谓的一夫多妻制,就忍不住问了一句,他实在是可怜这缅甸的男人,估计有什么大抱负都别想去完成了,除非你不要想什么一夫多妻,乖乖娶个妻子算了。

    杨耀山笑着摇了摇头道:“这里面的学问多着呢,首先是不能让一个男人去干活吧,一个男人养活不起那么多的老婆,那么其次,如果说让男人和其余的女人去干活,另外的女人留在家里看孩子,这肯定会出问题的,不是自己的孩子,那肯定是不会疼爱。”(未完待续)

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