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第二七七七章 十大隐士(二)

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p;常入云梦山采药修道。

    因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷子。

    鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。

    另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说。

    鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符》。

    排名第二的是伯夷、叔齐。

    伯夷为商末孤竹君之长子,姓墨胎氏。

    初,孤竹君欲以次子叔齐为继承人,及父卒,叔齐让位于伯夷。

    伯夷以为逆父命,遂逃之,而叔齐亦不肯立,亦逃之。

    后来武王克商后,天下宗周,而伯夷、叔齐耻食周粟,逃隐于首阳山,采集野菜而食之,饿死于首阳山。

    排名第一的也是两个人,许由、巢父。

    许由是尧舜时代的贤人。

    帝尧在位的时候,据说曾想把君位传给他,遭到了他的严词拒绝。

    他逃到了箕山隐居起来,帝尧想请他出任九州长官,他跑到颍水边洗耳,表示不愿意听这种话。

    以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬,从而被奉为隐士的鼻祖。

    巢父也是同时期的隐士。

    是阳城的大贤。山居不营世利,在树上筑巢而居,时人号曰巢父。

    传说尧帝以天下让给巢父,巢父不肯受。

    所以常说的十大隐士,并不是十个人,而是二十多个人。

    要把这二十多个人画在同一幅画上,那可是真正的不容易啊,而且绘制的又如此之好,张天元怀疑,这幅画还真多半就是张大千的作品。

    张善子、张大千昆**同创建了大千画派,它是中国综合性绘画流派之一。

    二十世纪20年代,张善子、张大千在上浦西门路西成里“大风堂”开堂收徒,传道授艺,所有弟子们皆被称为“大风堂门人”。

    它是一个有别于“古城画派”、“海上画派”、“京津画派”等唯一不墨泼彩等画法,大风堂画派的画风都呈现出百花齐放的景象,是一支生生不息、代代传承的中国画画派。

    和许多画家一样,张大千也同样经历了描摹之路。

    在近代像大千那样广泛吸收古人营养的画家是为数不多的,他师古人、师近人、师万物、师造化,才能达到“师心为的”的境界。

    他师古而不拟古,在继承传统文化的同时,他还想到了创新,最后在继承传统的基础上发展了泼墨,创造了泼彩、泼彩墨艺术。

    同时还改进了国画宣纸的质地,然而思想的先行者往往是孤独的,在他五言绝句《荷塘》有“先生归去后,谁坐此船来”之句,似乎暗示着后来者继续他的道路。

    他曾用大量的时间和心血临摹古人名作,特别是他临仿石涛和八大山人的作品更是惟妙惟肖,几近乱真,也由此迈出了他绘画的第一步。

    他从清代石涛起笔,到八大山人,陈洪绶、徐渭等,进而广涉明清诸大家,再到宋元,最后上溯到隋唐。

    他把历代有代表性的画家一一挑出,由近到远,潜心研究。

    然而他对这些并不满足,又向石窟艺术和民间艺术学习,尤其是敦煌面壁三年,临摹了历代壁画,成就辉煌。

    这些壁画以时间跨度论,历经北魏、西魏、隋、唐、五代等朝代。

    如多年前香港市场中曾出现一件署名为元四大家之一的古画,便是张大千“仿古作”,拍出接近200万元的高价。

    (未完待续。)
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