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第三五三六章 上当的杜伯特

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技艺。

    如元帝,《本纪》说:“帝多材艺,善史书”,足证史书云云,应该也就是指写字书史的艺术。

    故《后汉书·宗室传》说北海敬王睦“少善史书,当世以为楷则。及寝病,明帝使驿马令作草书尺牍十首”。

    史书,就是指其书艺,颇为明确。

    考其名义,盖因“史”字本即象人握笔之形,所以把写字的艺术称为史书。

    《后汉书·清河王传》说王之姬人(即安帝生母)“善史书”,就是这个意思。

    故若以此为据,则以上所举各位,被视为女性书家,地位应是毫无疑问的了。

    这个时期,女性书家见于著录的,都是后妃之流。

    原因也不难索解。

    这门艺术方在萌芽阶段,一般女性,纵或工书,亦不易见称,唯有后妃之德,载入史传,乃获流传。

    当时女书家之非后妃者,以蔡琰、皇甫规妻为着。

    两女善书,均记于《后汉书·列女传》。

    蔡文姬据说得传蔡邕笔法,黄山谷对她所写的《胡笳十八拍》非常赞赏。

    皇甫规妻子,《后汉书》说“不知何氏女,善属文,工草书”。

    到了唐代,张怀瓘《书断》却明确地说她姓马,工隶书。

    不知何所本。

    但《九品书人论》将马夫人行隶列入中品中,似乎当时确有书迹可考。

    现在则难以稽查了。

    蔡琰,乃名父之女。

    魏晋而后,此类女书家也不少。

    例如安僖王皇后,是王献之的女儿,善书,为《书断》所称;谢道蕴,为王羲之侄女,《书后品》谓其书“雍容和雅,芬馥可玩”;甚至王献之的保母李如意,据《保母砖志》说她都“能草书”。

    可见王谢家族中男女俱擅书艺。

    而此类名门大族女子之以书艺著称者,则又以卫夫人最为重要。

    卫夫人是卫恒从女,东晋著名书家,王羲之曾随她习字,故《翰墨志》云:“夫人善钟法,能正书入妙,王逸少师之。”

    但王羲之随她练过字是不错的,卫夫人的字到底如何,恐怕甚难具体说明。

    因为说她“善钟法”就很可疑。

    钟繇字,依卫恒《四体书势》载,凡有三体,最好的是铭石书,二是章程书,三是行狎书。所谓铭石书,应该是指他的正书。

    可是钟繇当时的正体,因“去古未远,纯是隶体”;至卫夫人时,楷法不可能仍用此种体段。

    其次,陆行直曾评钟繇“高古纯朴,超妙入神,无晋唐插花美女之态”,《书断》也说钟氏“真书古雅,道合神明”。

    然而唐人评卫夫人却说她“书如插花舞女,低昂美容。又如美女登台,仙娥弄影,红莲映水,碧沼浮霞”。

    若唐人所见之卫夫人墨迹果真如此,又怎能说她“善钟法”呢?

    因此,卫夫人是史上第一位完全以书艺名世的女性。

    她不像皇甫规之妻,只能代她先生“答书记”,也就是代笔做秘书;也不像蔡琰,名头和笔法均有沾溉于其父之处。
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