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一百一十四章,不死人

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民族安身立命之根基呢?

    而光明教的天葬,尚杀,媚外和崇拜的神祇都和中国人所建立的文明格格不入。

    听到这里薛璞和小狐狸不禁感佩当年明太祖的先见之明,振兴华夏文明,复归孔孟之教摒弃西方和蛮夷思想入侵。

    毕竟一个民族的独立于振兴不单在于物质和政治,还应该在于文化与精神。

    当然这种独立不是故步自封,愚昧保守而是自尊自爱,自信自强。

    这样的做法现在社会看来都是极为先进和正确的事情,更不要说在那个神州陆沉的年代。

    薛璞心知这位古人所言非虚,他看过《明实录》太祖皇帝的确说过类似的话,而明朝建国之后,也确实推行了许多驱除胡化,回归中华文明的主张,比如禁止胡服胡语和延续历朝历代胡汉不通婚的政策。

    然而这些做法和主张,在天下联合抗元的义军当中并没有获得支持,反倒所有人的观念都倒向了,当时做主的西学派,故而朱元璋在义军当中备受排挤。

    但是百姓心向爱护子民,广施仁政的朱元璋,渐渐的朱元璋势力做大,又任用贤臣名将,在南方扫平了各路诸侯。

    天下百姓心向吴王,这位长生之人感受到了地位的威胁,于是决定寻找当年光明教历代所传承的光明圣火,企图用光明圣火的号召,和朱元璋争夺帝位。

    终于他来到了这座古代的祆教落日城,祈愿寻找当年的圣火。

    落日城当时已经被多年之前的祆教国师设下结界。

    大祭司采用古蜀邪术用结界锁住了整个落日城,使用邪术所炼成的三昧真火焚烧。

    而城内的百姓的所有灵魂都化作了这位大祭司的长生燃料。

    但是使人意想不到的是,火焰离不开燃料,而大祭司长生所用的城内灵魂就是这位大祭司所用的燃料。

    这个永生之火,像一道诅咒一样将大祭司永远所困在这座废墟古城当中。

    眼前的古人找到废墟中的祭祀后,被这团象征着永生的火焰蛊惑,甘愿让自己归于长生之位。

    而位置替换,那位大祭司忍受漫漫岁月孤寂之后又重获了自由,虽然只是短暂的自由。

    现在这个人,可以说是永生之火的第二任宿主。

    然而他意想不到的是,这永生之火并非真的永生,一旦作为燃料的灵魂耗尽,宿主还是会死亡。

    宿主在漫长的岁月中感受着火焰一点点微弱,他自己的身体跟着衰弱的火焰,一点点衰弱。

    渐渐的只剩下这一副如同灰烬的模样。

    他讪笑着,才知道自己当初是多么可笑,死而不亡者寿,他在这里忍受着孤寂和禁锢,空活了六百多载,可是无人记得他分毫。

    而那个年不满百的朱元璋却是千秋万载都有百姓记咏着他的功德,到底谁死了,谁还活着。

    火之将熄,光明永至,然而觊觎这个这所谓长生的已然还在。

    他在这里度过漫漫年月,可是对着自有仍有意思渴望....

    直到一天,科考队们找到了他的存在...

    樱空桃子的祖父樱空猪之助当然也混迹在其中,在得知这位不死人的秘密之后,他和几个日本代表纷纷对永生不死动了歪心思。

    既然可以续入人命以延其寿,那为什么想要永生的人不在这里建一座城市呢?

    这些日本人对中国的想法,难道还会止于此吗?

    当然这样的做法依旧遭到了法克吕等人的反对,于是科考队里出现了内乱,日本专家们联合起来杀掉了法克吕。

    日本专家表面上许给不死人自由,实际上是想利用不死人的方法来为自己达到永生,或者在中国其他地方建立类似熔化城的法阵,来达到永生...

    这样的做法无疑也激怒了,这位不死人,于是他催动灵魂之火,烧死所有知道秘密的人。

    而仗着奇门术数幸存的秦九一先生,也在事后留下了三清四御锁封印住了不死人。

    同时也替他保守秘密和卜算,说百年之内的一天,他将重新获得自由。

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    吃着串,喝着酒,搂着怪盗女朋友,天下四海横着走。

    醒时断案,醉时休,奇门八卦掌中有。

    本书原名《探灵笔录》,讲述薛璞作为一个逗逼灵探,行侠仗义,任侠四海,恣意诗酒的奇书怪谈。

    欢迎加群:574822360
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