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第四章,人类的不平等

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紧道。

    接着一个领班也迎了上来:“李先生,您好。您需要一个单间吗?我看您可能需要和朋友们谈些朋友之间的事情。”

    李谦知道,所谓的“单间”其实是不想让赵国富被太多人看到。嗯,虽然伍豪穿得和赵国富基本上没啥两样,但是大家都不会嫌弃他的。

    不过李谦并不打算揭穿他,而是向他点了点头,他也的确需要一个单间,以避免一些麻烦和干扰。

    “那就麻烦你了,特尼斯先生。”李谦点头道。

    特尼斯便带着李谦三个进了一个单间,几个人在里面坐了下来,李谦随便点了几个菜,特尼斯便退了出去。

    “这些法国佬,真是狗眼看人低。”等特尼斯退出去了,赵国富便不满意地用汉语道。赵国富也不是傻子,哪有看不出那些法国人的意思的道理。

    “自古以来,做这类买卖的都是这样子的,论嫌贫爱富,外国人在这方面和中国人其实没什么区别,国内的家伙也是这样子的。法国人同样这样,在面对我的时候,是以财富的不平等代替了出身的不平等;在面对伍兄的时候,是以审美的不平等代替了财富的不平等。”李谦也道。

    “那凭什么他就不拦这家伙?……嗯,那是以貌取人,李兄弟说的不错,法国人其实和中国人真的很像的。”赵国富说。

    “是很像,实际上世界上虽然有这么多的人种、民族、国家。但大家都是一个脑袋两只眼睛,谁真的比谁天生的强?不过是提前走了一步或是慢走了一步而已。”李谦也跟着道。

    “前两天,我就遇到了一个日本人,他就认为日本是优等民族,中国是劣等民族。气的我真想和他打一架,不过他们人多……”

    “他们人多,你就先战略撤退了?”伍豪哈哈笑道。

    “那是自然,不是每个人都和你一样能打的。”赵国富也不以为忤。

    “若是我,我也会先看看人家到底有多少人,如果只有三四个,那也罢了;如果超过了五个人,那我也只有战略撤退的了。”伍豪也笑道。

    “李兄弟,要是你,你怎么办?”赵国富却又道。

    “我?”李谦想了想道,“我手无缚鸡之力,一个我都打不过。嗯,我先撤退,到接到拐角,找个白皮,给他两个法郎,让他去和日本人讲讲道理。嗯,这也叫以夷制夷。”

    大家便一起笑了起来。不过笑过之后,李谦却又道:“这话也就说说笑话而已。归根到底,中国还是太弱了,不改变是不行了。”

    “不知道李兄弟觉得中国该如何改?”伍豪问道。

    “当然是要尽快的实现工业化。”李谦道。

    单单听李谦的话,很容易将他归入“实业救国”这一派,考虑到李谦富二代的身份,就更容易让人这样想了,然而李谦却又这样问道:“伍兄、赵兄,我前面跟赵兄交谈,知道你们在读卡尔马克思的书。他的书太长,我没时间全读,只稍微了解了一点。不过他的观点中有一点,我却是非常非常的赞同和钦佩,简直是要五体投地了。你们知道是什么观点吗?”

    伍豪颇为惊讶地看了李谦一眼,又看了赵国富一眼,然后道:“不知道李兄弟这么推崇的,是哪个观点。”

    “人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释。”李谦道。

    “原来是这个观点。”伍豪点了点头,越发地觉得李谦不简单。因为一般人在接触到马克思主义的时候,要么就是被共产主义对未来的描绘所吸引,要么就是关注到它对资本主义制度的各种批判。而李谦却一下子关注到了他在哲学上的根基之一的历史唯物主义。

    “这个发现了不起呀,一下子就解决了很多问题。”李谦继续说道,“我听说当年鉴湖女侠东渡日本的时候,正好遇到日俄战争。日军在码头整装待发,各界百姓都前来相送,朝着他们欢呼喝彩。鉴湖女侠见此便感叹我中国国不知有民,民不知有国,直如一盘散沙。小弟当年听到这个故事的时候,也颇有些疑虑,为什么我国我民,竟然会这样?后来知道了马克思先生的这种观念之后,又到欧洲,亲眼看到工业国是什么样子之后,再用以思考,便豁然开朗。

    伍兄、李兄,你们看这法国社会的经济模式和我们中国有什么不同?法国是工业国,他们的经济乃是一个整体,任何一个法国人,都不能自外于整个社会。而我们中国呢,却还在相当程度上是一个自给自足的自然经济,当然,这样的自然经济也越来越难以维持了。但是一个基本特征还在,那就是我们的经济,我们的生产,还是一个个的独立的小个体,而不是一整个社会的联合。

    ‘日出而作,日落而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?’既然如此,国家有和我有什么关系呢——有一盘散沙式的经济基础,便一定有一盘散沙的上层建筑。其实,在走上工业化道路之前,还居于自然经济状况下的时候,世界上又有哪个国家,哪个民族,不是一盘散沙?德意志分裂成无数个邦国,意大利一大堆的城邦乱跳,就是日本,难道就不是一盘散沙?相形之下,中国还算是这当中不那么散的一个呢。

    一些日本人,一些欧洲人,不明白这个道理,将这个社会学上的差异所带来的差距,错误的理解为了民族生理上的差异,还把达尔文的那些东西拖进社会学领域,搞起了民族歧视甚至是种族歧视。这真是又蠢又坏!”

    伍豪听了,面露喜色道:“想不到李兄弟竟然有这样的觉悟,真是难得!不知道李兄弟觉得今后中国要如何才能实现工业化?”
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