四十四章、杨柳依依不舍情，情意绵绵爱正浓

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    又许是感情的包容、理解、支持、鼓励、磨合和彼此相爱的真心相待吧。

    或者是随着岁月的流逝，感情转入一种牢不可破的亲情，在夕阳西照下，两人并肩而行，手牵着手，一起欣赏人生最美的风景吧。

    这在武周王朝就不是个事，本身唐朝的社会风俗就开化，一夫多妻制下的社会风俗准许男人有多点爱情之心，社会制度加上世俗风化给男人以情诉自由的空间。

    而女性追求权力和富足的心理也让少女心态失衡，不过这也是今天人们的心态，在唐朝根本就不是事。

    哪来什么仁义道德呢？

    仁义从汉文化原宗上讲，仁来自上下相亲，义来自左右友爱。仁是上下级关系，义是左右同级关系。仁表达在上级对下级的关怀上，义表达在左右兄弟之间的情怀上。

    因此上说仁有阶级等级概念，而义是平等互相的概念。

    仁和义如果是合作关系，那就是上下左右四维空间的关系。

    古人把仁赋予君主、长者或丈夫，用仁慈和仁爱形容上下级和夫妻关系，而这种关系主要体现在上下相亲之上。

    古人把义赋予兄弟、朋友、同事之间，用义气、信义、契约精神来约束和彰显兄弟、朋友、同事之间的关系。

    那么道德又来源于哪里呢？

    道德来源于道学，彰显于道德经，终止于道教。

    道德不是一体之言，道德分两个部分，道是一个部分，德是一个部分。

    道的本意是生育后代的通道，是产育后人之器，所以道从阴，只有女人才能有道，后延伸为道路、道具、道口等意。

    德，德是规矩，是规范道的规则法度，德来源于规范用道的行为，为了繁育后代，不能说你随便抓个女人就可以繁育后代呀，得有规矩，有先来后到，有长幼秩序，于是德就产生了，其实德就是规范你使用女人生育工具的规则，就是后来婚姻法产生的依据。

    那么道德结合在一起就是规范道路、道具、道口等等的行为准则，但这里有个原则，一切必须从阴，这也是汉文化是阴性文化的原因。

    这里有一个非常原始的概念，就是一切道德必须从阴，讲究母仁、母爱，再往后就母亲般的公平、和谐与正义。

    这是因为在母系氏族社会以女性为社会主体，所以繁育后代的事女人说了算，但是女人终归体质不及男人，这样男女之事并非完全掌握在女人手中，为了有序繁衍后代，为了避免男女之间的无序竞争，于是道德就产生了。

    说白了，道德来源于人类最原始的欲望分配制度，它限制了人类最原始的欲望，所以道德是后来自然法产生的依据，而对人定法没有太大意义。

    法来自然法和人定法。

    而人定法多来自人类对仁义的诠释。

    人定法以人的行为规范为标准，来制定法律，而它的依据是什么？就是人类在仁和义上的行为规范。

    古代皇帝从自身利益出发，诠释他们仁义道德，于是产生了封建王权的法律法规。

    而今天的我们虽然仍旧认可仁义道德的含义，但是今天的法律法规已经完全不是旧社会那套法了。

    正是：

    杨柳依依不舍情，情意绵绵爱正浓。

    仁义来自合作生，道德才是依法定。