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057三灾

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  “炼气士因为灵能目标远大于凡人,故受元力侵袭的力度也远大于凡人,需要时时抵抗,从长期来看,所有单独的目标都会被元力消灭。从这个角度来看,修仙也无异于一场永无休止的磨难。”

    “当炼气士到了最后时刻,再也抵抗不住元力侵袭之时,便会发生灵能崩散,赛师兄称之为‘散灵’。”

    “散灵有三种最为常见的诱发原因和表现形式,一是炼气士自身突然对长生失了信心,了无生趣,从而导致自内部开始的大崩溃,这种散灵十分暴烈,在表现形式上仿佛炼气士是被雷击死,故被称之为三灾之雷劫。”

    “其二是炼气士自身的灵能压制不住元力,控制不了灵能与元力的生灭平衡,从而导致湮灭之力压倒生化之力,灵能焚烧殆尽,在表现形式上仿佛炼气士是被火烧死,故被称之为三灾之火劫。”

    “其三是元力侵袭突然加剧,比如遇到了元力潮汐或者元力旋涡,就像普通人溺于海浪一般,炼气士会溺于元力的潮汐或旋涡,并在表现形式上有所体现,故被称之为三灾之水劫。”

    虎云举手问道:“听起来这雷劫和火劫和炼气士本身相关,炼气士可以自我掌控。这水劫听起来好像是在拼运气。”

    “因炼气士也不清楚元力的潮汐或旋涡将在何时何地发生,倒霉的就遇上,运气好的就躲开去,躲开去的炼气士也不知道自己无意中躲开了水劫。”

    姜教授摇摇头,“非也,赛师兄和我曾经研究过一个三灾课题,我们统计了各派典籍中的三灾记载,有名有姓、有时有地的样本,约有十万八千余名,按照现代的统计学进行分类后,就能看出有明显的分布规律。”

    “最重要的规律就是,三灾的发生几率上,邪派远远高于正派。”

    “再细分下去,在火劫几率上,正派与邪派大致相若;在雷劫几率上,正派比邪派稍低;在水劫几率上则更是明显,正派炼气士的水劫几率远远低于邪派,这一点并不能纯用运气来解释。”

    赵成济赶忙说:“这个我知道一点,正派炼气士都讲究道高德隆、明心见性,从而可以趋吉避凶,从结果上看就是运气比邪派要好得多,姜院长看我说的对不对?”

    姜教授捻须道:“说对也对,说不对也不对。说对是因为从结果上看是对的,说不对是因为没说透原因,所谓道德心性,都是虚无缥缈之物,同样是炼气士,你怎么证明你的道德心性就一定比别人高呢?”

    “从仙道新学的角度看,所谓道德心性,本质上就是炼气士对灵界的掌握程度,尤其是与自身灵魂联结的紧密程度,程度越高,未来对现在的逆向干涉就越强,炼气士也就能早人一步得知未来的多种可能,从而趋吉避凶。”

    “但这也仅仅是炼气士个人对于自身水劫的规避方法。五十年前,赛师兄曾经提出,可以通过现代科技仪器,去测量与记录现实世界内元力的潮汐旋涡变化。”

    “从而制作出一份现实世界元力分布的‘卫星云图’,赛师兄称之为‘天机图’,从而系统性地指导炼气士如何规避水劫。”

    “可惜直至现在,这份天机图所需的数据都还未测量完成。”

    六奇和虎云则纷纷震撼于赛力行的远大构想,如果这份天机图能够成功制作出来,全世界的炼气士都可以借此规避水劫,不再区分什么正派邪派。

    三灾的问题讲明白后,姜教授接着讲述解灵瘟的事。

    “昆仑掌门玉灵子,是神州仙道修为最高深的炼气士,也是解灵瘟之下第一个入灭者,昆仑典籍记载,玉灵子灭于火劫。”

    “玉灵子入灭前将掌门之位传了青灵子。五个月之后,青灵子亦犯火劫入灭,传了通灵子,两月之后雷劫入灭,传了宏灵子,宏灵子旬月之内雷劫入灭,掌门之位传到了真字辈,随后各代掌门也是陆续入灭。”

    “堂堂昆仑,五年之内,因为解灵瘟,竟然十易掌门,四境修士尽绝,三境中期以上修士也大多堕境。净心宗那边也是六易宗主,宗内精英损失惨重。自此神州仙道万马齐喑,盛况不再。”

    虎云问姜教授:“这么多神仙,就不会给自己治病吗?传说中也有专管瘟疫的神仙呀。”

    姜教授答:“昆仑及净心宗也集中了两派中所有知名的医道圣手,合力研究救治方法,怎奈研究方法过于落后,连发病机理都搞不清楚,更遑论治病方法。举个例子,你用阴阳五行那一套理论,去解决细菌感染,自然是没有效果。”

    “降魔之战后第九年秋,仙道终于有人意识到,解灵瘟与灵能使者有关,并提出应与灵能使者再次谈判。”

    “此人的名字,便唤作赛力行。”
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