第一百二十七章 番僧西至

原，正是要会一会你中原的武学。你北少林乃中原禅宗之首，小僧正有意前往讨教。既然今日遇见，师兄不如指点小僧一二，如何？”

    听至此处，北少林众僧与柳云风等人已经明白，这嘎巴措今次前来，原来也是存心来找北少林四僧的麻烦来了。

    不过，他们也只猜对了一半。

    嘎巴措乃是西域大王子的师父。

    西域之人，常有入寺拜师修佛学艺者。只是，与中原不同，西域之人入寺修佛学艺，无须剃度，亦无须如中原僧人一般，一日为僧，终身为僧。

    西域之人入寺修佛学艺，几年之后，便可离寺还俗。更有如大王子这等身份特殊之人，只需拜得一名高僧为师，挂个名称即可，根本无需入寺潜修。

    大王子拜嘎巴措为师，一是仰慕其身手了得，欲从嘎巴措之处学得一身武艺。

    二者，大王子虽然实力强劲，但兄弟众多。番王虽有意传位于大王子，但王位一日不到手，大王子心中，总是不踏实。而西域之人，笃信佛教。密宗更是势力庞大。若能得嘎巴措支持，大王子将来登临大位，便多出了许多把握。所以，大王子便拜在了嘎巴措门下。

    只是，大王子并不曾真正入寺修行一日，只偶尔到达仁寺中，参拜一下佛祖，拜谒一下嘎巴措，让他指点一下武艺。

    不过，大王子对嘎巴措，确实异常尊敬。大王子还对嘎巴措许诺，一旦自己登临大位，便奉嘎巴措为西域的国师，并将达仁寺封为西域的护国之寺。

    西域密宗，修佛之人，不似中原僧人，戒这戒那的。西域之人修佛，讲究的是一个随心所欲，百无禁忌。嘎巴措虽然佛法颇深，但其七情六欲，一样不少。对于能成为西域国师，嘎巴措也是心向往之。

    北主兵锋至太原城外之后，久攻不下，北主也曾遣使者至西域，邀请番王出兵，共享中原繁华。

    但番王已老，不愿再动干戈。再者，番王知道，西域之地，不似北地，兵多将广，一旦打起来，西域未必承受得起。番王更知道，北主狼子野心。即使真地打下中原，西域能从北主手中分得多少好处，尤未可知。所以，对北主的邀请，番王只是婉言谢绝。

    番王未曾动心，几个王子却都动了心。大王子将来是要接掌王位的，对北主的邀请，更是心动。若是能夺下中原一城一池，大王子将来的疆土，也能更大一些。

    不过，大王子也清楚，既然番王不愿出兵，谁也劝服不了他。但不出兵，不代表什么都不能做。

    大王子正欲前往达仁寺，与嘎巴措密议时，青云令出了。嘎巴措得知消息后，大喜过望。

    嘎巴措所习密宗手印，乃达摩自西至中原传道之时所留，一共七式。嘎巴措已将这七式练至巅峰之境，威力无比。

    自密宗秘传典籍之中，嘎巴措得知，达摩当年途径西域之时，曾经言道，此密宗手印，共有十一式。达摩本欲将十一式尽皆留在西域，奈何当时的修习之人悟性有限，达摩又急着前往中原传道，便只是传下七式。

    嘎巴措猜想，达摩若是真地还保留了四式，最大的可能，便是在南北少林这两处。

    嘎巴措数次动了前来中原讨要的心思，但终究知道，西域之人，与中原摩擦也不少。西域番僧，在中原之地，不受待见。若是冒然前来，手印讨要不成，反而有可能折损在中原。

    及至青云令出，嘎巴措知道，中原武林，必将大乱。大乱之中，便有机可乘。是以，嘎巴措打定主意，要趁此机会，到中原一试。

    嘎巴措主意打定之时，大王子到了。大王子此来，也是想请嘎巴措前往中原，只是目的不同而已。

    大王子的目的是，想让嘎巴措到中原一行，一来探一探中原的虚实，二来趁北人大兵压境之机，在中原搅动一些风雨。

    中原这个庞然大物，紧邻西域。中原越是风调雨顺，国泰民安，西域之人的压力便越大。若是能趁机让中原乱一乱，日后，大王子登临大位之后，应付起中原来，也可轻松许多。

    这二人正密议之时，范先生使人传讯至嘎巴措处。

    范先生名义上是秦木的师爷，是秦木一党的人。但秦木和范先生都知道，范先生实则另有所属。而其所属的势力，所谋极大，与中原内外，多种势力，皆有来往。嘎巴措也是他们的相交之人。

    嘎巴措一看范先生的传讯，心中大喜。传讯之中，范先生代表秦木和他自己所属的那一方，对嘎巴措许下诸多好处，只要求他参与襄阳之战，确保将柳云风等人杀死。

    这个传讯，对于本就有意前往中原的嘎巴措来说，真是瞌睡来了，碰着了枕头。

    嘎巴措二话不说，带着自己最强的十三名弟子，便启程前往中原。到得中原之后，范先生立即秘密使人，将他们迎住，再安排送至襄阳。

    到了襄阳，嘎巴措一行与万石老魔先行潜伏起来，一直等到方才，二人和嘎巴措所带的十三名弟子，齐齐出手，重创了南北少林六位老僧和南少林大十八铜人。

    若是嘎巴措知道明睿大师脑袋里装着大半个北少林的藏经阁，或许他就不会出手如此之重，而是会设法将明睿大师擒住，问一问达摩保留的另外四式密宗手印的下落了。(未完待续。)