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第160章 策反镇定冯道神仙操作 十朝元老归汉宠辱不惊

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长乐老,瀛州景城(今河北沧州西北)人。

    冯道早年曾效力于燕王刘守光,历仕后唐、后晋、大辽、后汉、后周五朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,始终担任将相、三公、三师之位。

    因其事亲济民、提携贤良,当世之人对其评价很高,在五代时期即有"当世之士无贤愚,皆仰道为元老,而喜为之称誉"的声望。

    但后世史学家出于忠君观念,对他非常不齿,欧阳修骂他"不知廉耻",司马光更斥其为"奸臣之尤"。

    若以现在观点来看,民为重、社稷为轻,冯道虽然朝唐暮晋,但身居高位,时时刻刻,能保持清醒,能爱惜民力,绝对属于乱世之贤相。

    后唐明宗年间,冯道被拜为宰相,连年丰收,朝廷无事。

    冯道趁机进言道:"臣以前在太原时,曾奉命前往中山,路过地势险要的井陉关,臣担心马匹失足,都会谨慎的抓住缰绳。但是等到平坦大路,不再小心抓牢控制,却被马匹颠倒在地。臣所说虽是小事,但也能说明大道理。陛下不要因为清闲丰收,便放纵享乐,应该兢兢业业,更加小心谨慎。"唐明宗深以为然。

    后来,唐明宗又问冯道:"如今天下丰收,百姓是否富足?"冯道答道:"谷贵饿农,谷贱伤农,这是常理。臣记得近代有个叫聂夷中的举子有《伤田家诗》:'二月卖新丝,五月粜秋谷,医得眼下疮,剜却心头肉。我愿君王心,化作光明烛,不照绮罗筵,遍照逃亡屋。'"唐明宗便命侍臣将此诗录下,经常诵读。

    唐明宗得到一个玉杯,上写"传国宝万岁杯",就给冯道观看。冯道道:"这是前朝的有形之宝,王者有无形之宝。仁义便是帝王之宝,因此有'大宝曰位,何以守位曰仁'的说法。"明宗出身武夫,没听懂他的意思。冯道走后,明宗又问侍臣,这才知道冯道是说守住皇位要靠仁义。

    唐明宗被称为“小唐太宗”,群众安安稳稳过了八年,粗成小康,有很大一部分属于冯道的功劳。

    就拿这次策反镇、定来说,顺势而为,神仙操作,以最小代价为中原王朝收复故土,不仅仅救了自己性命,更是拯救镇、定万千群众免于刀兵之祸。

    所以冯道携镇、定两州户籍田册归汴梁时候,受到后汉高祖刘知远出城十里相迎的礼遇,并立即授予为太师职位,以"奉朝请"的名义参加朝会,享受待遇且不用上班打卡,有重大活动必然会收到白金卡邀请。

    但太师职位是个虚位,有虚名无实权,这一件事情也说明汉高祖刘知远格局有点小了,比起历史上另一位“大风起兮云飞扬”的汉高祖差的远了。

    但冯道根本没有介意,这个时候冯道已经66岁了,历经了四朝七个皇帝,早已将功名利禄看淡。

    闲来无事,冯道写了一首诗,名字叫《天道》——穷达皆由命,何劳发叹声。但知行好事,莫要问前程。冬去冰须泮,春来草自生。请君观此理,天道甚分明。

    完全到了随心所欲的神仙境界。
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