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第四百六十章 天柱倾折

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“神”和后世的“神明”并不是同一个意思,其含义要复杂很多——这里的“神”更多的应该更多指的是“先祖”。

    这是山海经与全世界所有神系,从一开始就区分开的地方——祖先崇拜。

    强大的祖先,开辟了蛮荒,壮大了种族,从而被当做了神明来崇拜。

    有些祖先真的只是凡人,有些则真的是具有大神通的强者。

    比如有巢氏,因为他教导人们用木材树枝搭建屋蓬,使得人类不再居住在山洞或者危机四伏的荒野中,他便被后代铭记祭祀,他虽是凡人,但在华夏历史上的地位,可比后世的一些小毛神高多了。

    比如女娲,因其造人与补天之功,人们才世代信仰,信仰她并不是因为她的神通广大,而是因为“功”,因为惠及人类后代。

    对于伟大的先祖,不管是否拥有神力,人们都把他们敬若神明,因为这些人就是女丑口中的“古圣”。

    所以,作为本就是祭祀“古圣”的女丑来说,陆小七这位“古圣”亲临,就是莫大的荣耀。

    这是一个昂扬的民族,“古圣”可以有很多位,但却可以全部冠以“古圣”之名一起崇拜,因为自女娲造人,诞生这个民族起,这个民族的贤者们,就世代为了种族的繁荣壮大呕心沥血,他们的灵魂是共鸣的。

    “古圣啊!不管您是不是听到了我的祷言前来”女丑眼泪盈眶,滑落的泪珠将脸上的油彩颜料冲淡了很多:“感谢您的光临!”

    “供奉我的部落名叫‘巫咸国’,在很多年前,我们部落并不在这极西之地,而居住在大荒中土‘丰沮’、‘玉门’两座神山中间的峡谷中。”

    “黄帝与蚩尤战时,曾向我们部落问卜,因为泄露天机,昆仑西王母命人归咎我的先祖,并将我们的部落拆散为10个——巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。”

    “10个部落被分散到10个不同的地方,互相远离,远隔重洋高岭,永世不得相通。而巫咸部,传到我这一代,已经不知过了多少年了。”

    “在每一个地方,我们10个部落理所当然的,就成了一方巫祭之部,比如我们巫咸国,就是这海外极西之地上的巫祭之国,所有的部落都要来向我们问卜。”

    “那时候的天空还不是现在这样昏暗,而是风和日丽;那时候的大地美丽无比,生灵们自由自在,直到有一天,一切都变了。”

    “一颗黑色的陨石从天而降,斜地里朝着西方的天柱砸来,您脚下踩着的,就是当年的天柱根部!”

    “这陨石不知从何而来,力道极大,居然撞得天柱倾倒,西方之神蓐收与水神共工合力推扶天柱,谁料那已经落地的陨石再次爆炸,使得二神殁亡,天柱断裂!”

    “后来我们才知道,遭遇陨石撞击的,不仅仅只有我们极西之地,东西南北四根天柱,都被撞击了。其中包括我们在内的三根天柱都断裂了,只有东方天柱完好无损,但后来不知何故不知去向,居然失踪了!”

    陆小七听到这里,脸色有点怪异——在接收大圣传承时他就知道,与《西游记》不同,他耳朵中的那根如意金箍棒,可就是“四天柱”之一啊!

    当初他只是想着金箍棒的来历与西游记描述的不同,只是证明他得到的传承与神话传说是俩码事,既有相似性,又没关联性,谁料到会在今天听到“另一半”的“巧合”呢?
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