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第20章 堂口及摆放

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p; “而马道就是中间那条兵马出征的路,所以最好不要写名字,你要是在马道上写了名字,堵住马道就没法出兵了。”

    “所以这样做,会使看事的时候看不透彻。”

    师父是这样说,我也是这样听的。

    其实,关于这一点,确实各个地方的规矩不一样,有人说应该留,有人说不用留,为此争执还真不少。

    比如说黑龙江这边多数是留,辽宁那边可能多数都不留,难道说辽宁的就全错,还是黑龙江的全错吗?这显然是不正确的。

    一个堂口最主要的并不是留不留马道,而是仙家稳不稳,四梁八柱对不对,只要安排明白了,你留不留都区别不大。

    难道因为一条马道就能把仙家堵住,显然不现实。

    而所谓四梁,也就是胡、黄、蛇蟒、鬼构成,称之为四梁。

    八柱就是八大报马,是由打关、巡香、护身、传堂、七星、看堂、压堂、扫堂组成的。

    他们分别管着自己分内的事情,让整个堂口有序而不乱的进行着。

    师父算是把整个堂单的供奉与结构讲了一遍,我是一遍就记住了,再也没问过他老人家。

    随后,我就问师父堂口供品的摆放和代表的含义。

    师父苦笑道:“我给你说那么多,你能记住吗?还问?”

    “能,师父你就说说吧。”

    师父无奈说道:“比如这个苹果代表平安,桔子代表聚财。香蕉形状为元宝,往里扣摆放,则代表财不外流,桃子代表仙桃......”

    “小鸡摆放鸡头冲外,代表饥荒往外跑,还代表扬名之意,同时黄仙儿也爱吃小鸡。鱼头冲里,代表年年有余,能存下钱......”

    “猪肉是做凑三生,敬拜神明,感恩神明保佑的意思。鸡蛋则代表滚去晦气,团团圆圆,同时蛇蟒吃鸡蛋......”

    “至于为啥没让你买猪头,因为现在你不够格,等你真正能挑起头的时候,再摆也不迟。”师父一口气说完:“还有啥要问的,快点。”

    我讪讪一笑,今天就算他生气我也要问完。

    于是我想了想说:“师父,你说下酒杯、水杯还有香炉吧,我看人家有摆放三个香炉的,甚至还有五个的,为啥咱家一个?”

    “这个还真问到点子上了。”然后他一本正经道:“酒杯咱家摆放五个,则代表一杯敬天,一杯敬地,三杯留给仙家喝。水杯放在北侧,因为北为水,水为财,象征着好的寓意。”

    “至于香炉。”师父想了一下说:“你见过一家人吃两锅饭的吗?咱别管他们先前多少家,只要投奔你来了就是一家人,所以必须用一个香炉碗。”

    我说:“那三个五个怎么说,我看人家也挺好的啊。”

    “我说你咋这么多问题,你管人家干什么,我告诉你的肯定没错,要不你也摆三个?”

    见他有点急了,反正也问的差不多了,急忙制止这个话题。

    可能,一个师父一个令吧。

    还是那句话,怎么摆放只要不犯毛病就是好。
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