关灯
护眼
字体:

第104章 盗墓也分南北派

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

    望,就是识风水。

    墓葬选址都是依风水而定,一般所谓的风水宝地、荫庇子到之所,如依山面水之处、必然也是墓葬聚集之地、而且根据风水,还可以判断墓地的大小。

    除了风水、墓葬周围的草木甚至泥土,对于南派盗墓者来说,也可传达重要信息。

    闻,为闻气味,依气味的不同来分辨墓葬的有无。这听起来似平直之又玄的方法,却有一定的事实依据。

    历代墓葬的填上、墓葬填充物不同,因此墓葬可以散发不同的味道,如秦汉时期墓葬中常灌注水银,随葬朱砂防腐,而唐宋之后墓葬外侧习惯涂抹青膏泥。

    这些特殊物质散发出的气味也许一般人难以察觉,可那些世代以盗墓为生的盗墓者,却能敏锐地辨别这些气味,从而进一步精确定位墓葬所在地。

    问,即与当地老乡攀谈,历史、传说、地名、古迹等无一不透露着遗迹的信息。

    即使在考古调查发掘之中,古地名、古传说仍然是有价值的。

    比如说,有的村庄以“窑”命名,那么就要注意方圆百里是否有过烧窑遗址的存留。而地名中有“王坟”二字的、其地多半有大型墓葬。

    切,为根据土层来判断墓葬的年代和大小,一般的做法是用工具在地表打几个洞,通过洞来判断墓葬具体方向、大小,然后顺着洞在墓中棺材里摸死者身上的物品。用手摸出土物品,以判断物品的价值高低。

    清人徐珂在其汇编的清代各种掌故、笔记、传闻的《清稗类钞》中记载了一个名叫焦四的广州盗墓贼神乎其神的判断墓地的技巧。

    焦四聚集了数十个同伙,四处盗掘古墓,他们盗墓之所以百发百中,是因为焦至有一手绝活,他能靠听雨、听风、听雷、观草色、观泥痕等方式判断墓葬所在。

    一天,焦四和其他盗墓贼到郊外寻找墓葬。当时是正午,天空却电闪雷鸣。焦四赶紧让手下人分散开来,到不同的方位观察雷雨闪电,并记住特征,回来向他汇报。

    焦四则站在高处观望,过了一会,雨停了、有一个人回来报告说,打雷的时候,他觉得脚下有浮动,而且地下还有回声。焦四兴奋地说:“那里就有古墓。”

    盗墓贼们赶过去挖掘,果然下边有一座大墓。很显然,这个故事中焦四一伙运用了南派盗墓中的“望”和“切”。

    南派盗墓者们多是依靠技术寻找墓葬所在、这些技术往往都有科学依据,并非无稽之谈。

    环境的差异、历史的发展、朝代的电迭,促使南北方之比发展呈现出各自不同的面貌,而千百年来屡禁不止的盗墓行为,也在这漫长的发展道路上走向分化。

    无论“北派”还是“南派”,都因地制宜地将盗墓技术推向各自的高峰。

    金虎听后点头道:“一鸣,你说的不错,我祖上就是南派的,只可惜近代家中人丁凋零,又没有多少人愿意学随时鬼丢命的盗墓行当,所以许多的秘法都已随着历史而成为浮云。”

    “是啊,如今南北派也没那么分得明显了,取长补短,只要能倒到斗。”这年代随着科技的发达,更多的是用科技手段了。

    小黑见我和金虎在这聊得尽兴,他骂骂咧咧地说:“两位哥哥,这时候不是聊的时候,咱得想办法出去。”

    小黑这话,又把气氛打回了尴尬,这真是前有绝壁,后有山崖,不知该如何是好。

    “先吃东西再说吧!”人是铁饭是钢一顿不吃饿得慌,我开口说道。

    几人直接席地而坐,把电筒关上,从包里拿出一根蜡烛点上,这是为了节约电筒的电池,也检测一下隧洞中的空气质量。

    这时候,小黑开口问道:“话说在开棺椁摸金时,为啥要点根蜡烛。”

    反正现在也没事,我一边吃罐头一边给小黑解释为何摸金要点烛。

    现在也没啥事做,我便当起了说书先生,给小黑说了说这里面的知识。

    鬼吹灯这一说法最早来自盗墓者中流传的一句谚语——人点烛,鬼吹灯。

    民间传说,每个人生来身上便有三盏凡人看不到的灯,一盏在头顶上,两盏在肩膀上,这三盏灯点明的是人身上的阳火。

    人在夜深人静的荒郊野外时,如果有人叫他的名字,那么千万不能应声,也不要东张西望。

    叫名字的并不是人,而是漂泊无归的野鬼,来招路人的魂魄,人身上亮着三盏有阳气的灯,能够震慑野鬼,可一旦身上的三盏灯熄灭了,野鬼便没有了忌惮,然后毫不犹豫地将路人... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读
上一章目录下一页

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”