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第245章 天人合一

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    许广陵算是公园里的新客,他涉足这座公园,满打满算也不过两个来月的时间,自不知公园里的这些树落不落叶,以及啥时落叶。

    而小道边上闲谈着的这几位老人,肯定就算是老客人了。

    他们说,公园里的树今年落叶异常,那大抵确实就是异常,应该没差了。——为什么异常?

    有可能是气候的原因。

    但这种可能性很小,因为似乎并没有什么气候异常之类的。

    那么……

    许广陵能想到的原因只有一个。

    三人正常走过,许广陵心里是咯噔着,但两位老人却没有任何表现。因为涉入不深,或者说了解有限,他们多半不可能第一时间把这事和许广陵联系起来。

    但来到公园外侧,附近无人的时候,许广陵却说了。

    他把他的猜测告诉了两位老人。

    看得出来,两位老人都有点震惊,不知是震惊那雾气居然影响到树木的枯荣,还是震惊他们三个人(其实是许广陵一个人)居然能影响到这一整座公园的树木。

    沉吟了一会,章老缓缓开口说道:

    “中国古代,有一种叫做‘天人合一’的思想,相信拙言你并不陌生。”

    许广陵点了点头。

    “在中国,不论是道儒佛,不论是宗教还是文化,都丰常深重地渗透着这种思想,也可以说,这种思想,是中国几千年来一切文化的根本脉络和主要源头。”

    “受中国文化影响,日本茶道的和敬清寂,也一样表现着这种思想。”

    顿了顿之后,章老淡淡说道:

    “在老子的《道德经》中,有一段关于小国寡民的描述,‘邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。’”

    “这种朴素的生态,在往古之时可能确实存在过。但随着时代的进展,人的活动范围在扩大,而相应的,地图以及地球在缩小。地球村的提出,也并不是什么新闻。”

    “可以说,这个过程,就是合一的过程。”

    “所以说,合一是没有错的。在未来,假若我们人类的文明进入到太空时代,当人们于星河漫步,当会进一步的感受到,何为‘天人合一’,而届时,这种思想也必定再次抬头,成为显学,成为社会主流。”

    “合一没有错。”

    说到这里,章老略加重了点语气:

    “但是,这里面有一个根本的问题,那就是怎么合一。”

    “春秋战国,燕楚秦齐韩赵魏,最后七国合一了,但是合一后的国家叫做秦。”

    “中原与草原,中原与边疆,最终合一了,但是合一后的国家叫做中国。”

    “在中国是这样,在外国也是这样。”

    “中医与西医,在未来也有可能合一,但合一后,孰为主,孰为从?”

    “东方思想与西方思想,在未来一样可能合一,但合一后,谁继续存在,谁走向消亡?”

    “所以。”

    “合一是走向和谐,但在和谐之前,却是不和谐,是东西风相缠相斗,甚至于血雨腥风。”

    “也因此,在中国古文明中,天人合一其实还有另一个说法,或者说另一种表达、另一种层面的描述。”说到这里,章老问许广陵道:“拙言,应该有读过阴符经吧?”

    许广陵点点头。

    《黄帝内经》《神农本草经》《黄帝阴符经》……

    这是又一篇“攀龙附凤”的经文。

    若是以前,许广陵会在脑海里默想这文,但这时,心念动间,阴符经全文显现于脑海中,许广陵不用想,不用回忆,而只是看着。

    “天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。”

    章老缓缓念诵道。

    “天生万物,但是生而又亡。万物养人,但是养而又害。人畜万物,但是畜而又伤。”

    许广陵点头。

    天生万物,但是生而又亡,这不用解释,人人都懂。

    人畜万物,但是畜而又伤,这其实也不用多解释,比如说人畜养牛羊,有时会对它们很好,普通的精心照料且不提,高端的讲究,比如说给牛放音乐给牛按摩什么的,也屡见于新闻。许广陵纵然不关注这些,也还是不时偶会从互联网上看到。

    然而人畜养牛羊的目的是什么呢?是为了“伤”。

    三者中,两者都很简单直白,而至于万物养人,但是养而又害,这个说法却... -->>
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