第一百六十四章 ：延请(1)

    杨昭离开两仪殿，也不要从人跟随，只身向东宫方向信步走去。

    大兴皇城占地广大，从太极宫到东宫，正常人依靠双腿步行的话，至少也要四、五十分钟左右。这段时间说长不长，说短不短，对于杨素而言，必定是心急如焚，度日如年了。不过他等得虽然煎熬，总算还有个希望在。而小王爷却知道，只要把摩诃叶请过来一出手，这点希望便也立时断绝了。希望越大，失望越大，到时候却教杨素情何以堪？虽然自己和杨素父子立场终归是敌对，并不因此就可怜他们而收回埋伏于杨玄感身上的暗手，但杨素那副可怜巴巴的模样看在眼里，小王爷又不是那种沙过短的性格，总难免还会有几分恻隐之情。

    从两仪殿出来，经两仪门折而向东，经番礼门而达通明门，出门之后就脱离太极宫而进入东宫了。杨昭沿着走廊慢慢踱步而去，不多时走入了崇文殿。这里是杨广的住所，按宫中礼仪制度，太子妃萧氏其实应该居住于更后面的承恩殿才对。不过规章是死的，人却是活的。杨广除去萧氏以外并无其他妃子，两夫妻感情又好，所以萧氏也都陪伴丈夫，长期居住于崇文殿内。

    杨昭穿过来以后，基本上每天都要过来给父母请安问好的。这里道路走的没有一千次，至少也有五六百次了，当真熟极而流，闭起眼睛也不会错。小王爷背负双手，如庭徐闲步般一路走来。堪堪将要到承恩殿正殿之时（正如玄武门并非只有一个城门，承恩殿也不是一所单独的宫殿，而是一个建筑群落的总称），忽然听得有把庄严厚重，不怒自威的说话声，正从正殿之内悠然传出。那说话声也并不特别响亮，但字字句句传入耳中，都是震聋聩，教人听了以后，不自禁的便想要鼎礼膜拜。

    杨昭下意识收住脚步，侧耳凝神倾听。只听那声音不疾不徐，诵道：“菩提心者，离一切我执，远离蕴处界，及离能取所取，于法平等，自心本不生，自性空故。如过去一切佛菩萨菩提心，我亦如是，此名自誓受菩提心戒。自誓受菩提心已，即结全跏趺坐、半跏趺坐随意而坐，结三大昧印，安心定坐除一切妄想观，观六道众生无始以来，生死海中轮回六趣，愿皆菩提心行菩萨行，得出离……”

    讲的赫然是准提佛母修持法要。准提为梵语“清净”之意，其修持法向来以方便简易而著称。却又“具戒清洁，得菩提。不简在家出家，纵不断酒肉妻子，依法无不成就。”自南北朝以来，不少高僧大德或东渡传法，或西行取经，凡观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等诸般修持法要，都已经颇为人知。但这准提佛母修持法要，却是极乐正宗秘传。因其便易灵验之故，素来不肯轻传于外。所以杨昭乍听之下，就知道在殿内说法者，非摩诃叶而莫属。

    摩诃叶既然正在说法，杨昭就不方便进去打扰，只驻足静静等候。约莫等了七、八分钟，殿中说法暂且告一段落。殿内声音顿了顿，忽然传音道：“外面的人是昭儿吧。站在那里干什么？进来。”

    杨昭恭恭敬敬地道声：“是。”举步推门入殿，却又陡然为之一怔。原来此刻在殿中安坐者，竟然颇有多人。在上结跏趺坐端坐说法者，身材雄伟，肌肤黝黑，颈挂佛珠，颌下留着短须，双掌合什于胸前，两目神光四射，身上自然透出股慑人心魄的威严气息，正是隐为当今天下一高手的极乐正宗之主，大隋国师摩诃叶。在他身后，嫡传入室弟子五部众中的‘观音部’沙也与‘菩萨部’车离二人分别侍立于自家师尊身后，状甚恭谨。下处不见当今大隋太子杨广，却分别是老老少少的合共五名女子。

    那五名女子之中，分别有四人安坐于蒲团之上。为是名佝偻老妇，她白斑斑，眼睛半开半闭，面上满布皱纹，身边放着根碧绿玉杖，派头十足，气势颇为不凡。身边则是名约莫十岁左右年纪，长得粉雕玉琢的小美人坯子，看来似是祖孙二人。这两祖孙之后，则是位气度端庄雍容，仪态娴静，艳光逼人，却偏偏又打扮得十分朴素的少*妇，就是杨昭的母亲，太子妃萧氏了。而在萧氏身侧左右，分别又有两名女子。其气质同样高贵典雅，但体形甚是丰腴诱人，正是成熟之极的中年美妇，容貌也有七成相似。但她们却皆身穿缁衣，足登芒鞋，头戴僧帽。赫然竟是两位出家的比丘尼！

    殿中居然有这么多不认识的外人在场，实在大出杨昭意料之外。但意外归意外，礼节是不可缺的。当下小王爷恭身跪下，分别向母亲萧氏和师父摩诃叶行了一礼，道：“孩儿叩见母妃。叩见师父。”

    摩诃叶只点点头，并不说话。萧氏则是微微一笑，启唇道：“好孩子，今天怎么这么有空过来？”皓腕轻抬，道：“不过来得倒也巧。娘亲正好给你引见这几位尊长。”先便指向那位坐在自己前面的老妇人，道：“这位是魏宁县公的母亲尤太夫人，给尤太夫人磕头吧。”

    魏宁县公，就是独孤阀阀主独孤峰新得加封的爵位。他的母亲尤太夫人，当然就是鼎鼎大名的尤楚红了。当今天下间的女性高手之中，自然以慈航... -->>
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