卷三 第三百六十九回 兵不厌诈

方在战场中间的位置碰上了头，登陆军这边就递过去了几份文稿……可惜登陆军这边没什么人看得懂，因为那个年代阿三地区的识字率真心不怎么样。其实也别说是在那个年代了，据说直到现代社会，阿三那边的教育率还是低得可以。

    总之，守备军这里是拿着那几份的文稿不知所措，还是登陆军这边的翻译员在问询了一下上边的意思之后，就扯开嗓门向守备军喊起了话，大概的意思就是卡利亥特的领主纳哥普尔曾经冒犯过陆仁，现在陆仁是来找纳哥普尔报复的。

    但是，过错都是在纳哥普尔这个人的身上，陆仁却不想伤害到无辜的平民百姓，所以今天只是派舰队过来进行一下警告，展示一下陆仁舰队炮火的威力，同时希望卡利亥特地区无辜的平民百姓先行逃难。

    喊完了这些话，守备军方面那叫一个哗然大惊。而就在这个时候，数百登陆军却又开始重新登船，同样是没用多长的时间就离开了海岸，回到了舰队之中。然后就是在守备军的惊愕之下，舰队又开始的新一轮的炮击。但还是和之前一样，炮弹虽然是飞出去了不少，但都只是打在海面上而已，激起一道又一道的浪柱，却并没有往人或是建筑物上面打。

    虽然没死人，也没有毁坏什么建筑，但闹出来的动静却着实不小，码头这里的平民百姓们自然是全都被惊动到了。而那一波波的炮弹激出的巨大浪柱，也让众多的平民百姓们心中发寒。

    这个时候自然而然的会有很多的人去四处问询与打听这是出了什么事，而守备军们的军事素质也实在是不让人不敢恭维，所以很快的就把陆仁将会前来攻打纳哥普尔的消息给散布了出去。如此一来所造成的直接性的结果，就是当地的平民百姓纷拥而逃，毕竟谁都不想成为在两军交战之中被祸及的池鱼。

    另外会造成这样的局面，与民众们在传播消息时那习惯性的以讹传讹、渐渐夸大也有着很大的关系。反正当消息传到纳哥普尔的城堡的时候，陆仁舰队的数量，以及威慑性炮击时那火炮的威力，就已经在传闻之中被放大了好多倍，却也因此造成了卡利亥特地区更大的恐慌。

    纳哥普尔本人这会儿都还在城堡里调/教着他的漂亮女儿，教女儿礼仪，教女儿如何的去讨好男人，心中则是在设想着在攀上陆仁这个靠山之后要如何如何。可是等到下属人员急匆匆的赶来，并且把那几份正式的文书递到他的手里面的时候，纳哥普尔于大惊之下哪还顾得上去调/教他的漂亮女儿？一个耳光就把女儿给抽出去老远，然后就忙不迭的去召集幕僚开会商量怎么去应付现在的情况。

    只是他还是有些想不明白，他的女儿的确是很漂亮的啊，之前他在搞外交同盟的时候就曾经有人提出以他的女儿为外交条件，他则是因为存着要把女儿送嫁给陆仁的心思而拒绝了，可为什么在陆仁那里看都看不上？

    而他更想不明白的则是陆仁怎么说打就打，之前连半点的征兆都没有？之前派了人去锡兰那里试探口风什么的，不都挺好的吗？

    且不提纳哥普尔这里的反应，只说消息的传播是需要一些时间的，而陆仁方面也有意的在给出一些让消息去传播的时间，所以是连着好几天舰队都对码头这里进行威慑性的炮击，却始终不把炮弹往人或是建筑物上面打。

    可越是如此，卡利亥特的平民百姓们就越是觉得可怕，因为他们也不知道那些吓人的炮弹什么时候就会落在他们的头上，所以逃难的百姓日渐增多，码头这里在几天之中几乎都变成了一个无人居住的空城。

    不仅如此，就连守备军当中也开始出现了逃兵，因为他们才是最清楚陆仁的舰队是有着什么样的威力的人。让他们拿着可怜的弯刀长矛去对战？送死也不带这么送的吧？反正陆仁方面不是说了吗？这次的事情只是针对纳哥普尔而来，却并不想伤及平民百姓，而纳哥普尔对平民百姓也是恩少德薄，自己赚的钱不少，平民百姓和军队却常常有着饿肚子的时候，那就真没什么理由让大家为纳哥普尔那么卖命……

    这里也得顺便说一下，卡利亥特地区的平民百姓乃至中下层的军人会有这种想法，与陆仁传播给种姓革命军，再由种姓革命军在阿三半岛的舆论扩大也有着很大的关系。要知道阿三们的思想观念从某种意义上来说有点怪，或者说其种姓阶级制度的影响太深了，如果是在正常的情况下他们会认为高等种姓对低等种姓的奴役是天经地义，而低等种姓也必须为高等种姓去作牛作马甚至献出生命。

    也就是说，陆仁如果没有先在思想层面上动些手脚的话，那么很可能在正式开战的时候要面对一大群悍不畏死的疯子……好吧，这其实也是陆仁不愿太早与阿三城邦们动手的原因之一，和一群疯子干仗那可是很烦人的。

    不过现在的情况就明显的好多了。陆仁，或者说种姓革命军让阿三的民众们明白了这样的一个道理，就是你们这些所谓的高等种姓凭什么就高我们一等？凭什么你们就可以读书识字而我们就不行？任什么我们就要给你们当牛作马任你们劳役？凭什么我们还得为你们付出所有？

    这方面的问题太多太多，而其中最重要的一条是这些高等种姓在那个时代在很大的层面上是通过垄断文化知识来愚弄平民百姓的，而陆仁恰恰就是在这一条上做得非常到位，毕竟在汉末时期的华夏，士族阶层也想用垄断知识来垄断仕途，陆仁却绝不允许士族势力染指自家地盘，所以对普及文化教育向来都是不遗余力。

    然后嘛，那些汉籍阿三也因此受到了深厚的影响，之后回到阿三半岛就宣扬说那些东西我们所谓的低等种姓也可以学，所以高等种姓们做的那些事，我们也一样可以做，甚至还能做得更好。

    也就是说，陆仁其实是在一些问题的根本原因上动了刀子，进而影响到了阿三们，特别是中下低层阿三们的思想观念。再从某种意义上来说，到是和华夏近代的情况很相像……