第四百五十八章 墨家婚姻观

    而后世中，唐婉和陆游乃是近亲，如今墨家早已经将近亲结婚的危害昭然于是，哪怕是历史轨迹不变，二人也不可能结为夫妻，今日墨顿以假借焦仲卿的故事将《钗头凤.红酥手》写出，也算是不让此词沉没。

    “第二首词了？”

    崇文馆中，李承乾看着墨刊的钗头凤，感叹道。

    众人原本都以为《青玉案.元夕》虽好，乃是昙花一现，却没有想到，仅仅过了几天的时间，墨顿竟然又做出同样一首脍炙人口的词来。

    “以古诗做新词，墨兄果然大才。”

    更令李承乾感叹的是，墨顿的这首诗乃是在《孔雀东南飞》上二次创作。

    《孔雀东南飞》在文学上的地位不用多说，普通人哪敢狗尾续貂，徒增笑柄，然而墨顿的钗头凤，却和《孔雀东南飞》极为契合，丝毫不落下风。

    “不，还有第三首词。”李泰五味泛陈的摇头道。

    只见墨顿随后竟然又以刘兰芝的口吻，又写了同样的一篇《钗头凤》。

    “世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难!难!难!

    人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒!瞒!瞒!”

    李泰看到第二首钗头凤，久久无语，两首词交相辉映，以男女角度共同诉说一个爱情悲剧，让人不禁扼腕叹息。

    这样的爱情悲剧是什么造成的，自然不言而喻，自然是包办买卖婚姻。

    李泰和李承乾不由对视一眼，对于年青一代，自然对于自己的爱情充满了憧憬，可是若是真的像墨顿文中所说的那样，婚前一面未见，肆意干涉，顿时不寒而栗。

    此刻二人有一百个赞同墨顿的观点，但是想到墨顿舍弃长乐，为了那个至今未现身的女子辩驳，顿时冷哼一声。

    “墨家认为，婚姻乃是神圣之事，关系男女一生之命运，岂可任他人主宰，顿认为，父母之命媒妁之言，虽然必不可少，但男女双方才是最终决定之权力。是故，父母之命、媒妁之言、双方自愿，此乃人伦之大善也。”

    墨顿当然不敢直呼后世的自由恋爱观，恐怕一经提出，反而画蛇添足。墨顿在父母之命媒妁之言的基础上，打开一个小口子，让男女双方决定，此乃一大进步也。

    “父母之命媒妁之言双方自愿。”

    无数人读了此言，不由的眼睛一亮，世俗婚姻若能如此，即顾全了世俗的礼仪，又解决了包办婚姻的弊端，让人不禁拍案叫绝。

    “墨家子此言大善也？”

    所有墨刊前之人无不点头称赞，试问，天下任谁不想拥有一个美满的婚姻，若能自己做主选一个自己所爱之人白头偕老，那将是一生所愿。

    然而如何才能让男女双方自愿，自然要婚前见面交往，如此一来，权万纪批判墨顿私会女子的言论自然不攻自破。