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第25章 失落的文明古文明之谜4（第2页）

他教会玛雅人各种科学知识和技能，还制定了十分严密的律法。

据说，在他的指导下，玛雅人种植的玉米，穗子长得像人那么粗大，他教人种植的棉花，能长出不同的颜色。

奎茨尔科特尔在教会玛雅人这一切之后，便乘十一艘能把他带回太空的船，远走高飞了。

而且，这位天神告诉玛雅人，说他还会再回来的。

如果我们相信这个神话的话，那么玛雅文化现象也就有了确实的答案了。

帕伦克位于墨西哥高原一个荒凉的山谷里。

十几个世纪以来，当地人从未关心过那幢废弃并坍塌了的神殿。

20世纪50年代，考古学家前来清理这个玛雅废墟时，他们从浮尘和苔藓中，发掘了这块沉重的、刻满花纹图案的石板。

石板上刻绘的图画，既神奇又夸张，一个人像驾驶摩托车似的、双手握着某种舵向似的把子。

围绕在四周的是各种装饰性的花边图案。

当时考古界的解释是，这是一件充分展示玛雅人想像力的图画。

20世纪60年代以来，美苏两大国竞相发射各种航天火箭，载人的和不载人的宇航器械，频繁地在太空穿梭。

当宇航员行走于月球和太空的照片不断传回到地面后，人们才大吃一惊。

帕伦克那幅图画，哪里是描绘古代神话，分明是一幅宇航员操纵火箭遨游太空的图案。

当然，一切已经变了形，走了样，我们无法弄清楚当年那些玛雅工匠们，是凭着怎样一幅照片，临摹出只有今天才可能出现的图像——一位宇航员控制着舵向，两眼盯注着仪表。

这的确是玛雅人仿制的作品，因为那位宇航员的模样多少有些像玛雅人，或许，玛雅人认为他们自己有朝一日也能遨游太空。

尽管玛雅工匠在雕刻时，排气管道弯曲变形为一种装饰的花边框架，各种仪表、环状物和螺旋状物，都顺形就势艺术化地被处理成各种图案，但一切仍可清晰地寻见，这个运载工具呈前尖后宽的形状，进气口呈沟状凹槽，操纵杆、脚踏板，以及天线、软管，仍被生动地描绘出来。

据说当这件作品的照片，被送往美国航天中心时，那些参与航天器材研制的专家无不惊奇地叫了起来：“了不起！

这是古代的宇航器！”

对不起，要知道古代是没有，也不可能有宇航器的。

那么，远在古代的玛雅人怎么了解航天的奥秘的？又如何描绘出宇航员蛰居窄小的驾驶舱，紧张操纵飞船的情形？

可信的解释大概只有这一种——在遥远的古代，南美这片热带丛林里可能有过一批来自外星球的智能生命，他们在玛雅人顶礼膜拜的欢迎中走出了自己的飞船。

他们教给了玛雅人历法和天文知识，并向他们展示了自己的运载工具，向他们传授了农耕的各种知识，然后飘然而去。

临行前也许有过重回美洲的允诺。

对于几千年前发生过的事情，我们谁也无法确切说出事情的真相，我们只能是根据现有的资料进行推理和猜测，甚至是想像。

假如有一天想像成为现实，那我们又该作何感想呢？

究竟是谁的杰作

在世界各处，散布着各种让人说不清楚、道不明白的建筑，很难想像在遥远的年代，会凭人力将这些建筑创造出来，那么会是谁呢？

轰动世界的水晶头颅

1924年，在中美洲的洪都拉斯境内崎岖蜿蜒的山道上，有几个人拖着疲惫的脚步顶着烈日吃力地往前走着。

突然，其中的一个喊了起来：“前面就是森林了！”