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即便是陀思妥耶夫斯基，也没有真正的询问过。

他看向花江的眼神多了几分暖意，向他诉说道：“是解放。

我想要全然的解放。

不仅仅只是从这个社会中、更是从为人的道德和感情中解放。”

“我想要真正的、不受任何操控、不受任何影响的‘自我’。”

真正的自我。

什么才是真的自我呢？

人类之所以为人类，便是其与动物截然不同的社会性。

自律使得人类结成社会，社会促使人类追求自由。

想要超脱于社会的自由是什么样的，想要毁灭感情的自我又是什么样的？

花江想象不出。

但这不妨碍她说：“原来如此。

那么请恕愚蠢的我再询问一样问题。

您既然反抗道德，那么决定要杀我如果是违抗道德话，屠戮是否已经构成您心中的正确。

既然同样是所谓的‘正确’，这样正确又如何确认是真实的自我选择，而非虚假的、由痛苦织就而成的错觉解放呢？”

果戈里：“……”

花江继续道：“还有您决定反抗的感情，是因为思考决定要反抗感情，还是感情决议要自我毁灭？如果是思考决定毁灭感情，那么您是否在被思考操控？如果是感情决定自我毁灭，那么您的行为还算是挣脱感情的操纵吗？”

果戈里：“……？”

花江字字诡辩：“人类只要活着。

思考便是无法停止的。”

“比起他人即地狱，从出生起便持续思考着的思想才是地狱。

人要如何反抗自己的思想呢，连灵魂都被它操纵着。”

“人类是从出生起、就被名为‘思考’的监牢囚禁的存在，如果要追求真正的自我、真正的自由，比起所谓的社会、道德、情感——屈从于思考的本能，屈从于思考的生命才最最大的阻碍。”

“人生而为囚。

因为自由最大的敌人，是思考本身。”

“果戈里先生，请您回答我。

您追求着怎样的自由呢？”

果戈里眨了眨眼。

银发的青年调转了枪口，他对上了自己的太阳穴。

他笑着说：“死亡。

看来唯有死亡，才是真正的自由。”

花江：“……？”

糟糕，说错话啦！

作者有话要说：逻辑经不住细推，逗个乐。

果没这么傻啦。

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