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第34章 功法共通之处（第1页）

程雪颂接过来一看，是一本《医药圣篇》。

她将书好生护在怀里，深深弯腰：“多谢符峰主。”

符荣海欣慰颔首。

晚间回到宿舍，程雪颂便将这本《医药圣篇》打开，仔细研读。

与其说这是一本医药类的专业书籍，倒不如说是更像一本功法。

书中详细提到了如何提高各种灵气的掌控力，从而更好地运用到医药领域，达到最佳治疗效果。

通读一遍过后，程雪颂发现这本书并不晦涩难懂，反而很适合初学者，便打算从治疗最常用，也最容易掌控的水灵气学起。

在五行灵气之中，水灵气可以说是最温和的一种，但这并不代表它就好学。

水生万物，有形亦无形，水灵气在经脉里流转时，力度和方向最不好把控。

程雪颂丝毫不敢分心，按照《医药圣篇》的指引，将水灵气在体内运转一个周天后，便汇聚于手掌之上，尝试体外控制。

自然界的水灵气经过体内周天运转，就成了可以蓄纳在体内的水灵力。

为了提高操控的熟练度，程雪颂调动出鸡蛋大的小小一个水团，在空中摆出各种形状，随心所欲。

程雪颂的水灵气亲和力有七级，相比起刚烈的火灵气，对她而言，这水灵气可是友好得多了。

练习了没多久，程雪颂就觉得已经能够将这团水灵气调动自如，变换成任何形状都没问题。

她长舒一口气，将水灵气从空中收纳回来。

而就在此时，程雪颂平稳内息，忽然感觉自己的肾脏位置，出现了几缕水灵力。

灵力和灵气的区别，就在于是否经过周天运转、能够储存在体内。

可以储存的是灵力，不能储存的是灵气。

同时，灵力被调出体外，也就再次成了灵气，二者在一定条件下可以互相转化。

程雪颂连忙打坐入定，仔细感受了一番，确认无误，是经过体内周天运转过的“灵力”

，而非“灵气”

。

一般来说，即便是体内的灵力，也应该储存在经脉里，怎么会出现在肾脏？

程雪颂苦苦思索了一会儿，忽然想到了什么，连忙起身下床，翻出了《五行开天》。

【《五行开天》启灵境：按照心火、肝木、脾土、肺金、肾水，在体内开辟五脏灵池，储纳各属性灵力。

】

肾水……

程雪颂默念了一会儿，脑内灵光乍现：难道说，自己先前修习《医药圣篇》时，意外取得了《五行开天》的肾水灵池进展？

这两本书籍存在共通之处？

这个大胆的想法一冒出来，程雪颂的心就难以抑制地砰砰直跳，连忙再次沉心入定，用实践来验证。

这一次，程雪颂按照《五行开天》的功法要求，采用《医药圣篇》的灵气运行方法，引自然界的水灵气入体，开始体内循环。

很快，一个大周天运转完毕，程雪颂静心感受，肾脏位置果然又多了一缕水灵力。

当真有效！

照这个速度，估计用不了多久，就能在肾脏位置顺利开辟水属性灵池。

既然水灵气可以，其他四种灵气岂不是也可以？

停滞了将近一个月的功法总算有了进展，程雪颂喜不自胜，顿感身上压力减轻了不少。