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五十一 妈祖 中（第2页）

过了好一会，玉帝才感慨道：“恭喜御弟，你的神性终究生根发芽，从旧的的神性之中破茧重生。

此刻，你已经是真真正正的神族了。”

陆离微微禀然，他恭敬的行礼说道：“多谢玉帝成全。”

玉帝摇摇头，说道：“这些与我无关，我也没想到因为你本性居然早已经达到神族的本性，唯一缺少的仅仅只是时光的沉淀而已。

人性与神性的抉择，自古以来多少天资卓越惊才绝艳都没迈不过的槛，无数元会以来，天界出现的真正的天仙不过了了数千之数而已，却没想到这个门槛却被你轻易越多。”

天仙吗！

陆离沉吟一声这个玄幻的名字，不由有些晕眩与向往。

已经成为神仙一员的陆离对于天仙的认识，自然是不似凡人的那时的那样肤浅，也不仅仅将天仙看作一种仙人境界，也不只认为它是比神仙更高一个层次的标杆。

事实上，仙人又五境，实际上都各有意义，与法力无关。

所谓散仙，即使那些已经成仙，但是未被授予仙格的神仙，未入仙班。

这并非天庭不授予他们官职，也不是他们没来得及登入仙班，而是他们的本质远远达不到被授予仙格，位列仙班的层次。

再者仙格也不是天界授予的，是自我从真理之中获得的认知，作为本质而形成的格位。

准确的说，是他们的生命已经通过修炼或者种种磨难或者巧合，已经达到仙人层次。

但是他们的本性却没有蜕变，没有参悟真正仙道，领悟仙的境界，仙的本质。

无论他们法力多高，无论他们的力量多强，只是通过“外力”

成就仙人，统统被称为散仙。

比如刚登入天庭自己，比如大闹天宫之前的孙悟空。

事实上，天庭七成以上的神仙都是散仙，天界其他各处的散仙更是无数。

那自然，参悟仙的本质，获得仙格的存在，自然便是真仙。

真仙之境，已经是阳神、阴神与宇宙相合，以玄妙造化法铸就元神的仙人。

真仙之上便是地仙，正所谓玄牝之门，是为天地根。

便是指自身已经突破玄关本质，摒弃人性弱点，以元神成就无上法，证得道的本性，成为天地至理的化身。

以人性化为神性，以至理主宰自我宇宙，以无量的真引导众生趋向无上成就。

这个“地”

，并非大地的地，而是指天地的一种至理，一种天道，一种犹如大地一样的根基。

故而，只有成就地仙才真正不朽，真正的金刚不坏，真正的万邪不侵。

这个时候，能够真正成就地仙，实际上已经走到了仙道的顶端，仙的最高境界了。

不过地仙虽是仙道的顶端，但是却不是仙的顶端，地仙之上便是神仙。

既然这个境界被叫做神仙，自然有着特殊意义。

这就要涉及华夏神话之中的另一个概念，神！

在华夏神话之中，仙是人的高能形态，与失去肉身之后的“神”

是不同的。

以仙道的概念来说，神的级别是排在仙之下的，这种认识在上古时代就已经渗入了中国文化之中，如古代小说《封神榜》就明确地认为天地诸神都是仙道所册封的。