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第5章 金刚经（第1页）

以下是鸠摩罗什译本的《金刚经》经文：

法会因由分第一

如是我闻。

一时，佛在舍卫国，祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。

于其城中，次第乞已，还至本处。

饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

善现启请分第二

时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？佛言：善哉善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

汝今谛听，当为汝说。

善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。

唯然，世尊，愿乐欲闻。

大乘正宗分第三

佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。

所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

妙行无住分第四

复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施。

所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。

何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

须菩提，于意云何？东方虚空可思量不？不也，世尊。

须菩提，南西北方，四维上下，虚空可思量不？不也，世尊。

须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。

须菩提，菩萨但应如所教住。

如理实见分第五

须菩提，于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊，不可以身相得见如来。

何以故？如来所说身相，即非身相。

佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来。

正信希有分第六

须菩提白佛言：世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？佛告须菩提：莫作是说。

如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。

当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。

闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见。

是诸众生，得如是无量福德。

何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。

何以故？是诸众生，若心取相，则为着我人众生寿者；若取法相，即着我人众生寿者；若取非法相，即着我人众生寿者。