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第二十六章 成功的会面（第1页）

三只酒瓶上都没有字，到底是什么酒，只有詹闶才能通过瓶身上不同颜色和花样的纹饰分辨出来。

请朱棣和张玉坐下来，詹闶开始一展待客之道。

把三瓶酒都打开，分别倒在一只玻璃酒樽、一只瓷酒樽、一只玻璃酒杯中，让朱棣品尝一下。

第一杯推过去：“此酒叫‘天香玉露’，非十年以上陈酿不得开坛，殿下尝尝看。”

朱棣端起酒杯喝下去，回味片刻后给出点评：“细腻醇厚，浓郁幽然，留香复杂，带几分焦糊的味道，好酒！”

詹闶递过清水给他漱口，接着是第二杯酒：“此酒叫‘昭馀真露’，同样非十年以上陈酿不得开坛。”

朱棣喝下去，片刻后再赞：“入口绵甜，酒香清纯，回味悠长，好酒！

道长说此酒名叫‘昭馀真露’，昭馀可是指上古昭馀薮？”

“殿下博学广闻！”

被人赞过了，詹闶也还给阿棣一个赞：“这酒正是我教第七十二代祖师以唐时汾州干酿制法为基础，经不断改良后所得。”

一个七十二代祖师，直接把阿棣给晃懵了，啧啧赞道：“行道教果然源远流长，贵教这位祖师克可曾在当时留下行迹？”

做戏做全套，说起了祖师，詹闶直身而坐，神色肃穆，连磕巴儿都不打地应道：“鸿恩祖师曾于唐贞观年间回归中华，或许偶遇有识之人会点拨一二，但我教百代之内行遍天下的主旨是追寻真神，而非传道天下。

且李氏借胡虏之兵得天下，有违我教本源，鸿恩祖师绝无可能对其有半分襄助。”

任谁听到这百代之内行遍天下的故事，都会忍不住唏嘘感叹，那得是多么大的毅力和决心，才能保证百代单传还坚持下来。

只凭这份执着，就不是其他任何宗教可比的。

反正就是各种秀祖师了，有百十个头衔在那儿放着，只要肯下功夫编故事，秀出一部科技史来都没问题。

随着阿棣的感叹结束，第三杯酒也推到了他面前：“此酒名叫葡萄玉露，以法兰西国葡萄酒制法为基础改良所得，非二十年以上陈酿不得开坛。

口感与我汉人一脉相传的有些差别，但也别具风味。”

人都有好奇心，朱棣也是一样。

听说这就是从极西地方的国邦而来，还是不同风味的，那就必须要尝尝了。

端起杯子来，分两口喝下，依旧是回味片刻，这才给出点评：“入口微甜，顺滑流畅，有淡淡果味，之后齿颊生香，也是不错的好酒。”

这话就言不由衷了，原来阿棣也是个地方保护主义者。

茅台、汾酒的确牛逼，可平心而论优质白兰地也不差太多，只不过风味不同而已。

要知道这尼玛可是XO啊，虽不算最顶级货，却也是正儿八经的高档白兰地，你特么给个评价都这么勉强。

压下内心对这个装逼货的鄙视，詹闶问道：“这三种酒，殿下觉得哪个更合今日的口味？”

朱棣略微想了一下，还是决定不装犊子，有话就直说：“为何不能三种同饮？”

还真特么是个成年人，詹闶觉得有必要给阿棣科普一下了：“殿下，酒与酒之间是有很大区别的，选料、水源、发酵等等都会因为区域和制法的不同而大相径庭。

哦，发酵就是加入酒曲到成酒的过程，在这个过程中，不同的酒会出现不同的发酵产物。

把两种不同的酒混合在一起，它们的发酵产物也许就会产生恶变，从而对人体的肝、肾、心等内脏造成损伤，得不偿失啊。”

听詹闶说得头头是道，朱棣不相信也得信了：“那便选这昭馀真露吧，你我身在北国，自然要喝北国的酒。

你说的那个发酵，也是行道教学问吗？”