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亲亲、故故、庸庸、劳劳,仁之杀也;贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长、义之伦也。
行之得其节,礼之序也。
仁、爱也,故亲;义、理也,故行;礼、节也,故成。
仁有里,义有门;仁、非其里而处之,非仁也;义,非其门而由之,非义也。
推恩而不理,不成仁;遂理而不敢,不成义;审节而不和,不成礼;和而不发,不成乐。
故曰:仁义礼乐,其致一也。
君子处仁以义,然后仁也;行义以礼,然后义也;制礼反本成末,然后礼也。
三者皆通,然后道也。
货财曰赙,舆马曰赗,衣服曰襚,玩好曰赠,玉贝曰唅。
赙赗、所以佐生也,赠襚、所以送死也。
送死不及柩尸,吊生不及悲哀,非礼也。
故吉行五十,奔丧百里,赗赠及事,礼之大也。
礼者、政之挽也;为政不以礼,政不行矣。
天子即位,上卿进曰:“如之何忧之长也?能除患则为福,不能除患则为贼。”
授天子一策。
中卿进曰:“配天而有下土者,先事虑事,先患虑患。
先事虑事谓之接,接则事优成。
先患虑患谓之豫,豫则祸不生。
事至而后虑者谓之后,后则事不举。
患至而后虑者谓之困,困则祸不可御。”
授天子二策。
下卿进曰:“敬戒无怠,庆者在堂,吊者在闾。
祸与福邻,莫知其门。
豫哉!
豫哉!
万民望之。”
授天子三策。
禹见耕者耦、立而式,过十室之邑、必下。
杀大蚤,朝大晚,非礼也。
治民不以礼,动斯陷矣。
平衡曰拜,下衡曰稽首,至地曰稽颡。
大夫之臣,拜不稽首,非尊家臣也,所以辟君也。
一命齿于乡,再命齿于族,三命,族人虽七十不敢先。
上大夫,中大夫,下大夫。
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